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为什么肺属金(中医里“肺”的功能是什么?)

时间:2024-07-18 10:01:36阅读:

“肺者,相傅之官,治節出焉。”——《黃帝內經?靈蘭秘典論》。

什么叫相傅之官?相傅指的就是宰相,因为相傅某种意义上指的是辅佐,相指的是佐助,傅通辅佐的辅。相傅在古代的封建王朝当中是一个官名,汉朝的时候叫相国,秦朝的时候们是相国,唐朝之后就是宰相或者叫丞相。古代还有官位叫太傅、少傅,辅佐君主的官职。

治指的是治理,节指的是节制、调节的意思。治节指的就是治理调节,处理事务井然有序,但是又不紊乱,井井有条的意思。“肺者,相辅之官”,这里就是用君臣来比喻身体的五脏六腑,这也是《黄帝内经》的一个写法,经常用古代封建王朝的各种官职来比喻身体五脏六腑之间互相作用,互相扶助,共同成就的关系。一个朝廷要想运转正常的话,不仅需要有君主,还需要有宰相,还需要有将军,还需要有中正之官、臣使之官、仓廪之官,也就是吏、户、礼、兵、刑、工六部都得有,这样才能组建一个--,建了这个--之后,然后来行使命令,所以说就是一个相互维护,相互帮助的一个集体的关系。

身体里边的五脏六腑,重点是指的十二官,他们之间也是一个互相辅助,互相帮助,主次分明,共同成就的关系,离开谁都不行,但是各自又有各自的位置,有主有次,主就是心,只有君主也不行,光杆司令,没人干活也不行,还得有人帮助他,辅佐他最重要的一个职位就是相傅之官,就是肺。所以《黄帝内经》就用官职来比喻五脏六腑之间的关系。

肺属金,金主收敛,所以管着节治。五行木火土金水,木是生发,火是炎上,也就是通行全身,人体没有火力是不行的。土是主调和,调和万物,万物土中生,万物土中灭,主滋养全身,什么东西都是土里边生长出来的,所以土是中焦。金是收敛的,金属一类的物质是比较凝固的,密度比较大,是往里收的,跟木不一样,木是比较疏松的,质地就没那么坚硬,而且树木长在土里,能够不断地生发,气不一样。最后一个是水,水曰润下,是管滋润的,管收藏的,这就是木火土金水五行。

对应到我们的脏腑,肺脏就是管治节,因为它属金,金是管收敛,所以叫肺主治节。治是治,节是节制,合在一起就是一边治理,一边调节,一边节制,不要让它过分,是这样一个状态。肺相对来讲保守一些,因为心是主火,木是生发,这两个都是往外散,肺是往里收的,要节制,节制的同时要井井有条,所以说肺主气,司呼吸,朝百脉,能调整全身气血营卫的运行,而且营养四肢百骸,五脏六腑,使人体的气机升降有序,运行有常,这是肺主治节的作用。

张介宾在《类经·藏象类》里边注解:“肺与心皆居膈上,位高近君,犹之宰辅,故称相傅之官。肺主气,气调则营卫脏腑无所不治,故曰治节出焉”,张介宾的注解就比较贴合《黄帝内经》的原貌,肺与心这两个脏器皆居膈上,膈上指的是膈肌,膈肌把人体的内脏分为上和下,上面是胸腔,下面是腹腔。胸腔里边有心和肺,腹腔有胃、肠、胰、肝。

肺和心都在膈上,谁离的皇上最近呢?就是宰辅,叫做“位高近君,犹之宰辅”,也就是肺离心脏特别近,就像朝廷当中的宰相或者太傅这样一个官职,就是皇帝身边的人,给皇帝出主意,帮助皇帝治国理政,同时给一些建议,因此叫做相傅之官。《黄帝内经》里面讲肺主气,天气通于肺等等,很多这样的名词和字句。“肺主气,气调则营卫脏腑无所不治”,如果一个人的气要是调了的话,营卫脏腑都能得到很好的调节治理,无所不治的治,治指的是非常安定繁荣,井井有条的意思。

本篇是:彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之三百九十七。

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