狗，在现代人的生活中存在感极高。
下班回家，何以解忧？唯有撸狗。现代人对“修勾”的喜爱之情不用我多说了。
但你知道吗？在古人生活中，狗狗也颇具特殊地位。
认真用“狗”取名。
前些年，北大学者李零写了本书：《丧家狗——我读<论语>》。书名一出，招来一片骂声：竟用“丧家狗”形容孔圣人，是可忍孰不可忍？
然而，复旦大学历史学家朱维铮先生却力挺李零，他说：从古至今，对孔子形象概括最准确的，恰是“丧家狗”三字。
李零当然不是要侮辱圣人，“丧家狗”之称，还是孔子本人认证过的呢。
据《史记》记载，孔子到郑国时，与弟子走散，独自在东门发呆。郑国人见了，对孔子爱徒子贡说，东门有个人长得一表人才，神态却彷徨无措，“累累若丧家之狗”子贡告诉了孔子，还担心他生气，孔子却欣然笑道：说我像丧家狗，这倒是很对啊——孔子怀揣丰满的理想，面对骨感的现实，东奔西走，颠沛流离，找不到精神家园，不就像丧家狗一般栖栖遑遑、可悲可怜吗？
这段对话，不禁令人联想起《大话西游》里的名台词：“那个人样子好怪，他好像一条狗啊。”
图片来自：《大话西游》。
后来他长大了，因为仰慕蔺相如，于是也改名叫“相如”了。
认真地用“狗”取名，还有更确凿的实例。
西周“长子狗”青铜鼎。
中国人民对狗的感情相当复杂：一方面觉得它忠实可靠、又和人亲近，另一方面，却又看不上它摇尾乞怜、仗势吠人。
随着汉语发展，“狗”在修辞中的贬义含义逐渐增多，“犬子”也不再是骄傲的爱称，变成对自己儿子的谦称了。后世家长也会用“狗”当孩子的小名，但多半是出于民间习俗，认为“贱名”能让孩子更好养活。
确实，谁身边还没几个叫“二狗”的朋友呢。
不同的狗，不同的名。
犬和狗两字古来通用，没有严格区别。非要区分的话，“犬”多指成年狗。“狗”多指毛发还未长好的幼犬，跟小马称“驹”一个道理。
现代宠物犬种类繁多，古人--，也根据体型、毛发、嘴长、颜色等，对狗进行了分类。
比如《诗经·野有死麕》中，青年男女幽会，女子劝男子不要惊动小狗和家人，说“无使尨也吠”尨比犬字多了三撇，特指多毛的狗。此外，“獫”为长嘴犬，“猲”为短嘴犬，“？”为黄犬，“猈”为短腿犬……都是专有名词。
再如“猛”，本义是健壮的狗。“狡”为健壮且年轻的狗。“獒”则是忠诚通人性、可供驱使的家犬。
所以柯基应该用哪个字？请抢答。
这么多字都带“犬”
人们自古用狗看家护院，对狗的各种行为十分熟悉。有很多带“犬”的常用字，都是从狗的行为习性引出的。
好突然，我喜欢。
狗爱吠好斗，“猥”本义为犬吠声，后来衍生出众多、琐碎之义，进而引申为卑贱、下流。“狠”本义则是犬争斗的声响，引申为残忍、决绝。两只狗相互撕咬，称为“？”，在两犬之间加上“言”，就成了“狱”用言语的方式相互撕咬，就是“打官司”，这是狱字的本义，又由此引申出监牢之义。
就像斗鸡一样，古时也有人专爱观赏狗的争斗。表夸赞之意的“獎”，本义就是在斗犬时鼓励狗出击，下边是犬字。简化后下部的“犬”才变成了“大”
也因犬类好斗，古人便认为它们爱独处，所以“独”也是从犬的字。
《周易》有“其臭如兰”，是说气味像兰花一样芬芳。但后来词义范围缩小，专指难闻的味道，成了香的反义词。
猎犬也是大宝贝。
除了看家，狗在古代最大的用途是打猎。秋天打猎称为狝，冬季围猎称为狩，字形均从犬。打猎所得，称为“获”
“走狗”如今是骂人的，其实本义只是猎犬，不带褒贬。打猎时，猎犬为人奔走，但当猎物已尽、狗不再有利用价值时，便可能被杀了吃掉。
先秦刺客聂政、汉初名将樊哙，都曾是杀狗为生的屠夫——这一行地位卑下，但也涌现聂政樊哙这样的豪杰，所以有句诗说“仗义每多屠狗辈”，即市井之中，不乏真义士。
电视剧中的樊哙。
图片来自：《楚汉传奇》。
不过，古人对待猎犬，也不都是“兔死狗烹”《回猎图》里的画面就非常温馨：三个契丹汉子打猎归来，都把疲惫的猎犬载于马上，甚至把狗狗揽在怀里。
嗐，谁还不是个大宝贝呢。
五代画家胡瓌的《回猎图》。
？？