一、老舍的荣誉称号：“人民艺术家”
老舍被授予“人民艺术家”这一荣誉称号。这一称号的获得与他的创作成果以及作品所反映的内容密切相关。《龙须沟》这部话剧是老舍获得该称号的重要因素，龙须沟本是北京有名的臭水沟，在旧社会居住沟边的劳动群众不仅受到瘟疫疾病的威胁，还遭受反动政府和地痞流氓的盘剥欺压。解放后，人民政府填平龙须沟，修起柏油路，贫民区环境焕然一新。老舍的《龙须沟》以新旧社会的鲜明对比，歌颂党和人民政府对劳动人民的关怀，塑造了程疯子、赵老头等一些性格鲜明的形象，该剧语言生动风趣，成功写出社会变革与人们精神面貌变化的关系，因此老舍被北京市政府授予“人民艺术家”的称号，他也是新中国第一位获得这一称号的作家。
二、老舍被誉为“新文化运动”的杰出代表之一
新文化运动背景下的老舍创作
在新文化运动的浪潮中，老舍的创作有着独特的意义。新文化运动倡导白话文，反对旧礼教，追求科学与民主等新思想。老舍的作品以现实主义为基础，展现了中国社会的不同层面和人民的生活，这与新文化运动的精神相契合。他的作品往往关注社会底层人民的生活状态，通过描写小人物的悲欢离合来反映社会的现实问题。例如他的代表作《骆驼祥子》，讲述了祥子三起三落的人生经历，深刻地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了半殖民地半封建社会的黑暗。祥子最初是一个勤劳、纯朴、善良的青年，怀揣着买车的梦想努力奋斗，但在黑暗的社会环境下，他的梦想一次次破灭，最终堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。这种对小人物命运的细致刻画，是老舍作品的一大特色，也体现了他在新文化运动背景下对社会现实的关注和批判。
老舍对新文化运动的推动作用
老舍的创作在语言上也对新文化运动有着积极的推动作用。他是杰出的语言大师，他的作品语言通俗易懂、生动形象，具有浓郁的北京地方特色。他善于运用北京方言，将北京话的词汇、语法、语音特点巧妙地融入到作品中，使作品充满了生活气息。这种语言风格不仅丰富了现代文学的语言宝库，也为白话文的推广和发展做出了贡献。例如在《茶馆》中，“咱大清国有的是金山银山，永远花不完！”“我饿着，也不能叫鸟儿饿着！”等台词，生动地展现了人物的性格和当时的社会风貌，同时也让读者和观众感受到北京话的独特魅力。他的这种语言运用方式，使得更多的人接受和喜爱白话文创作的作品，进一步推动了新文化运动在文学语言方面的发展。
三、老舍在文学界的赞誉：国际视野下备受青睐的中国现代作家
国际视野的形成与作品传播
尽管老舍的学历背景在现代作家群落中并不起眼，他毕业于北平高等师范学校，接受高等教育的机会相对有限。但他却有着国际视野的知识结构。他的作品在国外也受到广泛关注，他是最受西方读者青睐的少数几位中国现代作家之一。他的作品被翻译到国外，让世界读者了解到中国的社会风貌、文化传统以及人民的生活状态。例如他的《茶馆》，这部作品不仅是老舍戏剧的最高成就，也是“中国话剧史中的经典”，在国外，被誉为“东方舞台上的奇迹”。《茶馆》通过裕泰茶馆的兴衰变迁，展示了从戊戌变法到抗日战争胜利后近半个世纪的中国社会的风云变幻，揭示了旧中国社会的黑暗、腐败和人民的苦难。其独特的戏剧结构、鲜明的人物形象以及深刻的思想内涵，吸引了国外读者和观众的目光，成为中国现代文学走向世界的重要代表作品之一。
独特的创作风格与文学价值
老舍在中国近现代文学史有着独特的地位与价值。他对文化批判与民族性问题格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视，其中既有批判，又有眷恋。他以平民生活为描述对象，以传统伦理道德的哲学观为思想基础，以人道主义的善恶观为最基本的出发点，以是否有利于振兴国运、强盛民族为尺度进行文学描述。在20世纪二三十年代，在启蒙主义文化思潮向西方文化全面倾斜的背景下，老舍却在文学创作中对西方文化给予了辛辣的讽刺和有力的批判。他描述了西洋人无知的自负、高傲的卑微、野性的“文明”和绅士风度外表下令人厌恶的阴暗丑恶的文化心态。同时，他在作品中努力发掘民族文化的闪光点，如在小马一类人物身上确立自尊自信的民族意识，寄托抛弃痼疾、振兴民族的愿望。这种对民族文化和西方文化的独特态度，使他的作品在文学界具有独特的价值。
四、关于老舍的美称：“北京土地”
“北京土地”称呼的由来
老舍先生对北京人民生活之熟悉，是众所周知的。他出生于北京，成长于北京，北京的胡同、四合院、市民生活等都成为他创作的源泉。他的作品中充满了对北京的描写，从北京的风土人情到北京人的性格特点，都刻画得细致入微。例如在《骆驼祥子》中，对北京的胡同、车夫的生活场景、老北京的天气等都有生动的描写；在《四世同堂》中，对小羊圈胡同里的祁家以及周围邻居们的生活描写，展现了北京在战争时期的社会百态。正因为他对北京的深入了解和热爱，有人戏称他为“北京土地”，这个称呼形象地表达了他与北京这座城市的紧密联系，他就像这片土地一样，孕育着关于北京的故事和文化，是北京文化的重要传播者和记录者。
“北京土地”体现的创作内涵
老舍作品中的北京元素不仅仅是简单的地理环境描写，更是一种文化的体现。北京的传统文化、民俗习惯、语言特色等都在他的作品中得到了充分的展现。他笔下的北京人有着独特的性格特点，如热情、好面子、讲礼数等。这些特点通过他的作品被广泛传播，让更多的人了解北京文化。他的作品也反映了北京在不同历史时期的变迁，从清末民初到抗日战争时期，北京的社会、经济、文化等方面的变化都在他的作品中有迹可循。“北京土地”这个美称，也意味着他的作品扎根于北京这片土地，有着深厚的文化底蕴，是研究北京文化和历史的重要文学资料。
五、老舍被赋予的称号：杰出的语言大师、平民作家
杰出的语言大师
老舍被称为杰出的语言大师，这是因为他在语言运用上有着极高的造诣。他的语言风格独特，融合了北京方言的特色，使作品充满了浓郁的地方色彩。他的作品语言简洁明了、生动形象，能够用简单的词汇和句子表达出深刻的思想和情感。例如在《月牙儿》中，“月牙儿像个要睡醒的孩子，慢慢地睁开了眼。”这样的描写既简洁又生动，将月牙儿的形态形象地展现出来。他还善于运用幽默诙谐的语言来刻画人物和反映社会现实。在《老张的哲学》中，通过幽默的语言描写老张这个人物的贪婪、虚伪等性格特点，让读者在欢笑中感受到社会的黑暗面。他的语言运用能力不仅体现在小说创作中，在戏剧创作中也同样出色，他的戏剧台词富有节奏感和表现力，能够很好地推动剧情发展，塑造人物形象。
平民作家
老舍被称为“平民作家”，是因为他的作品大多以平民百姓的生活为题材。他关注社会底层人民的命运，描写他们的喜怒哀乐、悲欢离合。他笔下的人物有车夫、小商贩、贫苦市民等，这些人物在社会底层挣扎求生，他们的遭遇反映了社会的不公平和黑暗。例如《我这一辈子》中的“我”，从一个年轻的裱糊匠，经历了生活的种种磨难，最后沦为一个穷困潦倒的老人。老舍通过描写这些平民人物的生活，表达了对他们的同情和对社会现实的批判。他的作品贴近普通民众的生活，让广大读者能够产生共鸣，所以被赋予“平民作家”的称号。