一、呼和浩特被称为青城的原因
呼和浩特被称为“青城”，主要有以下几个方面的原因。
首先，从蒙古语的语义来看，“呼和浩特”本身就有“青色的城”之意。在蒙古文化中，“呼和”可译为“青色”，“浩特”表示“城市、城郭”，直接从语义上解释了“青城”这一称呼的来源 。
其次，从城市建筑材料的角度来看，明朝时期阿勒坦汗（俺答汗）和他的妻子三娘子主持修建呼和浩特（当时名为库库和屯）时，城墙是用青砖砌成的，远远望去一片青色，这一视觉上的特征使得城市与“青”色联系起来，成为被称为“青城”的一个重要依据 。
再者，当时土默川流行一种烧制灰蓝色瓦的瓦窑，呼和浩特建成后在光线不是很强的情况下，从远处看一片瓦蓝。按照《说文解字》对“青”字的解释，蓝色可引申为青色，这也为“青城”的称呼提供了可能 。
二、青城这一称呼与呼和浩特的历史渊源
呼和浩特的历史悠久，“青城”这一称呼与它的历史发展紧密相连。
早在明朝以前，塞外草原上还没有像样的城池。明隆庆六年（公元1572年），阿勒坦汗和三娘子开始共同主持修建库库和屯城，三娘子在施工阶段是主要的主持者，所以此城也被称为三娘子城。万历三年（1575年），城池建成，明朝政府赐名为归化城。在修建过程中，由于城墙用青砖砌成等因素，与“青”色产生关联，为“青城”称呼的出现奠定了基础 。
阿勒坦汗去世后，三娘子继续发挥重要影响力，她积极维护与明朝的和平关系，促进了当地的稳定和发展。在她的影响下，呼和浩特地区不断发展，而“青城”这一称呼也随着城市的发展逐渐被人们所熟知和传承。
到了清代，虽然城市经历了一些变迁，如清朝在废墟上重新建立归化城，但人们为了纪念三娘子，仍然保留了与这座城市相关的诸多文化元素，“青城”这一称呼也继续沿用下来，成为呼和浩特历史文化的重要组成部分。
三、呼和浩特青城名称的由来和文化背景
（一）名称由来
语言语义方面
在蒙古语中，“呼和”与“青色”相关，“浩特”表示城市。这种语言上的命名方式是“青城”名称的基本来源。古蒙古语中的词汇含义反映了当时蒙古民族对颜色和城市概念的认知，他们将这座城市命名为“呼和浩特”，从一开始就赋予了它与“青”色相关的意义 。
建筑特色方面
如前面所述，明朝修建归化城时，城墙用青砖砌成，还有灰蓝色瓦的使用，这些建筑特色在视觉上呈现出青色的效果。这种建筑风格与当地的自然环境和文化传统相结合，使得“青城”的名称更加名副其实。而且，这种建筑特色也反映了当时的建筑技术和审美观念，是特定历史时期的产物 。
（二）文化背景
蒙古文化中的“长生天”信仰
在蒙古文化中有“长生天”（蒙语读作“腾格里”）的概念，这是蒙古人心中至高无上的神，蒙古民族以“苍天”为永恒最高神。而“呼和”在古蒙古语中与“天”有关，天是蓝色的，蓝色在古代汉语中可由“青”来表示，这种文化上的联系使得“青城”的名称具有了更深层次的文化内涵。它不仅仅是对城市外观颜色的描述，还蕴含着蒙古民族对天的崇敬和对自然的敬畏之情 。
民族融合与交流的体现
呼和浩特地区自古以来就是多民族聚居和交流的地方。在历史发展过程中，蒙古族、汉族等各民族在这里共同生活、相互融合。“青城”这一名称也反映了这种民族融合的特点，它是不同民族文化相互影响、相互渗透的结果。例如，在城市的建筑风格上，既有蒙古族传统的元素，也可能受到汉族建筑技术和审美的影响，而“青城”这个名称也被不同民族所接受和传承，成为了地区文化的共同标识。
四、探究呼和浩特叫青城的历史依据
（一）历史文献记载
《明史》等官方文献
《明史》中对阿勒坦汗和三娘子修建库库和屯城（归化城）有相关记载，这为呼和浩特的历史发展提供了官方的依据。虽然可能没有直接提及“青城”这一名称的由来，但对城池的修建过程、主持修建者等的记录，为探究“青城”名称的起源提供了重要的历史背景信息。例如，从记载中可以了解到当时的修建情况，包括城墙的建造材料等，这些都与“青城”名称的产生有着潜在的联系 。
地方史志
《归绥县志》《玉泉区志》等地方史志也对呼和浩特的历史有着详细的记录。如《归绥县志》中对归化城的规模、城墙构造等的记载，“周二里，却以砖，高三丈，南北门各一”，这些关于城墙用砖建造的记录，为“青城”名称源于城墙颜色提供了有力的证据。地方史志是研究地方历史文化的重要资料，它们从地方的角度详细记录了城市的发展变迁，为“青城”名称的由来提供了丰富的历史依据 。
（二）城市发展脉络中的线索
建城初期
从阿勒坦汗和三娘子建城开始，城市的建设就与“青”色有了关联。无论是城墙的青砖，还是瓦窑烧制的灰蓝色瓦，都在城市的初始建设阶段就奠定了“青”色的基础。这一时期的城市建设特色在后续的发展中不断被传承和强化，成为“青城”名称的重要历史依据。
城市变迁过程
尽管呼和浩特在历史上经历了多次战争、重建等变迁，如林丹汗攻占归化城、皇太极纵火烧城后清朝重新建立等，但“青城”这一名称始终伴随着城市的发展。这说明“青城”的名称已经深深扎根于城市的历史文化之中，成为城市不可分割的一部分，从城市发展的脉络中可以清晰地看到“青城”名称的历史延续性。
五、呼和浩特得名青城的传说和故事
（一）与阿勒坦汗和三娘子相关的传说
建城传说
阿勒坦汗和三娘子主持修建库库和屯城（归化城）时，他们精心规划和组织建设。传说中，三娘子在建设过程中发挥了重要的智慧和领导能力。她亲自监督城墙的建造，要求使用青砖，使得城墙建成后远远望去一片青色。这个传说体现了三娘子对城市建设的贡献，也解释了“青城”名称的由来。人们为了纪念三娘子，在讲述城市历史时，不断传颂这个传说，使得“青城”的名称背后有了生动的故事支撑 。
和平贡献传说
阿勒坦汗和三娘子在当时积极促进蒙古与明朝的和平关系，他们的努力使得边境地区得以安宁，城市得以发展。在这个过程中，归化城（呼和浩特）成为了和平交流的重要场所。传说中，这座青色的城市象征着和平与繁荣，是他们努力的成果。这种传说将“青城”的名称与城市的和平发展联系起来，赋予了“青城”更多的象征意义。
（二）与自然现象相关的传说
大青山的传说
呼和浩特周边有大青山，大青山的“青”色与呼和浩特“青城”的名称也有传说上的联系。传说中，大青山是神灵庇佑的地方，它的青色是神灵赋予的。而呼和浩特这座城市位于大青山脚下，受到大青山的庇护，也因此被称为“青城”。这个传说将城市与周边的自然环境联系起来，体现了古代人们对自然与城市关系的一种理解和想象。
土默川瓦窑的传说
土默川流行烧制灰蓝色瓦的瓦窑，关于这个瓦窑也有传说。传说中，这种瓦窑的烧制技术是上天赐予土默川人民的礼物。这种灰蓝色的瓦被用于城市的建设，使得城市呈现出青色的外观。这个传说从瓦窑的角度解释了城市呈现青色的原因，为“青城”的名称增添了神秘的色彩。